LẤY VỢ BÊN CÔNG GIÁO(và sự sai lầm của cả 1 bộ phận....)

 Cuộc sống có muôn vàn khổ ải. Vượt qua được thì mới đến bến bờ hạnh phúc , cho dù sau khi vượt qua thời gian bên nhau có ngắn đi 1 chút. Nhưng lòng vẫn vui và nhẹ nhõm hơn nhiều so với từ bỏ. Mình cũng xin kể anh chị e nghe câu chuyện của mình : bây giờ vẫn chưa đến hồi kết nhưng dù sao mình đã không gục ngã trước bao khó khăn , buồn bã , chán trường , tuyệt vọng...

-------_______--------

Tình yêu muôn vạn nẻo đường.

Hãy cứ sống cứ yêu khi có thể.

Thiêng liêng hai chữ tình yêu.

Nhấn chìm ta trong cơn tuyệt vọng.

Ôm lòng một cõi lắm đắng cay.

Than thân trách phận hận cuộc đời .

Mở lòng mà nghe tim thổn thức.

Thánh Thần - Đức Phật dõi theo ta.

Con người tạo dựng một tình yêu.

--------_______--------

Tôi là một chàng trai bên Lương , còn e là cô gái bên Công Giáo( Đạo Thiên Chúa ). Chúng tôi yêu nhau đến nay được 5 năm , thời gian phải là quá dài nhưng cũng ko phải ngắn. Chúng tôi yêu nhau tha thiết không có chút nào thôi không yêu. Luôn hạnh phúc khi bên nhau, nhớ nhau. Làm cho nhau hạnh phúc, cố gắng thay đổi nhau làm cho nhau ko cảm thấy khó khăn vì khác đạo, chia sẻ cho nhau từng chút chút một. Yêu nhau ngày càng nhiều và ko thể , ko hề muốn xa rời. Chỉ qua cử chỉ, lời nói, ánh mắt nụ cười là biết được người kia đang vui hay buồn hay có chuyện gì.

- Thực ra nàng cũng là con chiên ngoan đạo của chúa. Chưa bao giờ có ý nghĩ bỏ đạo hay gì khác... tôi thì theo bên lương, mặc dù ko tôn sùng Phật giáo hay Công giáo hay đạo nào khác. Nhưng gia đình lại không muốn tôi lấy vợ bên Công giáo. Vì đó là những suy nghĩ làm ảnh hưởng đến gd dòng họ, cơ hội sự nghiệp con cái sau này. Tôi và e đã phải thống nhất rất nhiều , chia sẻ nhau rất nhiều.để đi đến thống nhất của 2 đứa: để đến vs nhau ; tôi sẵn sàng đi học và làm lễ giửa tội để cưới e để e và bm e ko phải xấu hổ trước mn. Con cái thì sau này lớn nó muốn theo hay ko tùy nó nhưng ko đc gượng ép hay cấm đoán.

- Tôi là chàng tra rất thấu tình đạt lý, luôn làm sao để người yêu và mn ít cảm thấy khó chịu nhất( còn tôi tôi chấp nhận vì ty mà chịu mắng chửi cũng ko sao ) . Nếu như e và gd e cũng nghĩ ít đi 1 chút , đừng quá sợ tiếng tai mn 1 chút. Có lẽ mình đã hạnh phúc từ lâu lắm rồi. Mặc dù t.y tôi dành cho cô ấy chưa khi nào vơi đi. Nhưng cũng có lúc cảm thấy mình bất lực quá ko làm gì nhiều hơn thế đc. Nghĩ nhiều chán cv chán gd.... cảm giác nhiều khi mình ko muốn sống trên cõi đời này nữa, ước chi có thể gặp đc Đức Phật - Và Đức Chúa tôi sẽ hỏi đấng bề trên tại sao lại ban chúng con sự sống tình yêu mà ko thể đến vs nhau vì tình yêu. Tại sao trong cs này vẫn phải phân biệt bên này bên kia, để đến khi ta nhận ra những điều đó là sai, là ko tốt thì đã đến lúc ta chuẩn bị xa rời đây mãi mãi.

- E nếu như không quá sùng đạo thì có thể ta sẽ có thêm nhiều cách hơn để đến vs nhau. Tôi ko trách và chưa bao giờ trách e. Vì tôi " yêu e" một t.y trân thành và nồng cháy. Luôn muốn làm điều tốt nhất cho e. Ko muốn e rơi nước mắt vì áp lực, vì định kiến, vì sự gò bó của xã hội.

- Dù trước mắt còn nhiều trong gai , tôi vẫn phải đi trên con dươngd t.y tôi chọn. Dù thế nào tôi vẫn yêu e. Không bao giờ thay đổi. Cuộc sống tuy ngắn ngủi nhưng tôi chỉ cần còn 1 ngày để yêu e , tôi vẫn sẽ yêu e. Yêu e bằng cả trái tim này. Cho dù đời này tôi mang tiếng vs gia đình vs người thân vs định kiến xã hội này. Nhưng tôi chấp nhận là ngươic để mở đường cho 1 cuộc sống về sau mn sẽ được yêu đc sống vs người mình yêu.

- Như tôi đã nói: tôi là chàng trai đa sầu đa cảm, nhưng tôi rất lý trí .... vì thực sự đã rất lâu ùi tôi có thể hiểu được sâu xa , vào tận cội dễ của sự hiểu sai làm của những ai , những người đang lầm tưởng rằng họ là con chiên của Chúa, và là con của Phật. Rằng người bên Lương lại càng hiểu sai lầm nếu lấy người bên Phật hay bên Đạo là đóng đi 1 cánh cửa vào đời ( công an, quân đội, nhà nước ) của con cháu minh.... Mọi người tư duy, hiểu biết theo chiều hướng xấu và sai lầm. Nếu tôi được phản biện được nói ra hết để mn hiểu mà thay đổi cách nhìn thì thật hay biết mấy. : không nhiều người hiểu và tâm sự cùng... tôi viết nên đây vài lời để những ai ở hoàn cảnh giống tôi lúc này , đã ở hoàn cảnh này và sẽ ở hoàn cảnh này vơi đi sự muộn phiền và ưu tư 1 chút...

÷ Dưới đây tôi sẽ không đi vào cái đúng hay cái truyền từ bao đời của Đạo - Phật -Lương: mà tôi đi vào cái giống nhau và cái hiểu sai lầm của từng bên:

●Đạo Công Giáo: Được du nhập vào nước ta từ những tu sỹ Phương Tây: chính ngay cả Phương Tây họ cũng ko hiểu được hết cái đúng cái sai của Công Giáo từ rất rất xa xưa...

+ Cái sai đầu tiên : Là người Công Giáo phải lấy người cùng đạo( hoặc người kia phải trở thành người Công Giao để kết hôn ) --> điều này sai...sai vô cùng: Vì sao tôi nói vậy, bởi lẽ từ rất xa xưa khi ban đầu con người truyền giáo họ thường là số ít và hay bị đàn áp tẩy chay, họ phải chốn đi nhiều nơi, không giám công khai --> vì vậy mới hình thành lấy người cùng Đạo để ko bị mất Đạo hay người khác Đạo có thể ko còn theo Đạo nữa. Hay có thể làm lộ khiến người theo Đạo bị truy đuổi bị giảm dân số. Chính từ việc cốt lõi này đã hình thành nên việc lấy người cùng Đạo. Con cái phải theo Đạo , hay việc ngày xa xưa Đạo rất ít người mà hay bị truy đuổi nên đã hình thành việc tập hợp bên nhau cùng làm lễ để tập trung và bảo vệ nhau cùng an toàn, chứ ko phải Đạo bắt buộc phải đến nhà thờ các ngày lễ trọng hay thứ 7 chủ nhật; nên sự sai trong hiểu và ghi chép ngày xưa dẵn đến như ngày nay, phải đi lễ ngày lễ trọng hay thứ7 chủ nhật. Niềm tin không sai : niềm tin làm cho con người trở nên quy luật hơn, mạnh mẽ hơn và vị tha hơn- cư xử với nhau đầy tình thương hơn. Vì vậy tôi sẽ cười vào bất cứ ai, bất cứ người nào sùng Đạo - sùng Phật một cách ko biết dùng tư duy để làm cho cs tốt đẹp hơn.họ ko xứng đáng và ko Hiểu biết thế nào là Đạo chân chính. Họ cứ 1 mực bắt theo cái này theo cái kia, cấm cái này cái kia mới là đúng và làm theo lời Chúa.... sai .... tôi cười tín đồ Đạo như thế, và sẽ đuổi hết bỏ hết những ai nghĩ vậy ko xứng đnags làm con chiên tôi và theo Đạo. Có ai đã từng nhìn thấy Chúa , nghe thấy lời chúa, hay chỉ là những câu truyện lưu truyền mà đa phần là thêm vào đến nay. Ngài đã tạo dựng trời đất và con người Ngài chỉ muốn cho con người hạnh phúc, chứ ko phải cấm đoán ép buộc theo ngài hay sách vở ghi mới là người ngoan Đạo. Chúa đã tạo ra trời đất muôn loài , vạn vật cõi trời đất này thì cớ sao con người lại nghĩ rằng Phật Giáo... không phải do Ngài tạo ra. Con người ngày nay thờ Đạo Ngài 1 cách thật ngu ngốc ( xin phép mn dùng từ đó ) ko thấu hiểu gì hết. Họ luôn tôn vinh Chúa trời là Đáng tạo nên trời đất vũ trụ muôn loài mà lại đi kỳ thị Đạo khác mình, ép ko cho giao tiếp học hỏi Đạo khác.... lý trí đâu, hay chỉ là những lời nói , lời cầu viển vông của những con người thấp bé luôn mơ tưởng hão huyền mà ko chịu nghĩ. Nếu không thay đổi Ngài trên cao liệu có muốn có thấy vui khi thấy con chiên Ngài lầm đường lạc lối.

● Đạo Phật: Đạo Phật thực ra ít lề luật hơn và hơi khác so vs Công Giáo, Đạo Phật ko có luật nào cấm đoán hay ép buộc người ta phải làm cái này cái kia. Chỉ hướng người ta đến tâm thanh tịnh , ko ham "Thâm- Sân - Si" làm nhiều việc thiện.ít tranh đấu đứng ngoài thế sự ở đời.

- Tu tâm dưỡng tính làm con người tốt có ích ở đời. Đạo Phật khá hoàn thiện và hiền hòa , chỉ có 1 điều ko tốt đến tận nay: Phật giáo là sự giao hòa giữa trời đất làm con người hiểu rõ vạn vật tuần hoàn , giữ tâm bình thản an nhàn sống - chớ nên ganh ghét sự thành công... Ngày nay biến tướng nhiều làm mn thờ mâm cao cỗ đầy đốt tiền vàng quá đà . Mê tín dị đoan cúng bái đình chùa lễ vật cầu kinh từng nhà để gia chủ tiền vào như nước- vạn sự tốt lành....

==》 Công Giáo có Phục Sinh - Phật Giáo có Luân Hồi: đó đều là những việc có ý nghĩa từng bên, qua đó để nói cho con người biết nên trân trọng nhau , đồng cảm nhau, chia sẻ nhau để đến nơi hạnh phúc sum vầy. Chứ ko phải để con người cấm đoán chia rẽ nhau, làm mất hạnh phúc của những lứa đôi... làm trời đất u buồn , loài người đau khổ. Thiết nghĩ thay thật đáng buồn khi Chúa vac Phật đã tạo ra những con chiên cuad mình mà mình đã mất mặt mũi nơi mình tạo ra.... Hãy cố dùng tư duy , ý trí phân tích để nhận ra chân lý, điều đúng đắn nơi mình hằng cầu nguyện hay cầu xin.

●Lương: không phải tin sùng hay tôn thờ ai ( Vô Thân ) nhưng ngàu nay chính một đại bộ phận người này làm mất đi nét đẹp và ý nghĩa, cũng như ko hiểu biết và cố chấp đến giờ.

Bên Lương - Đạo - Phật : việc thờ cúng ông bà tổ tiên là việc hàng đầu trong lễ nghĩa của con người.

( chứ ko phải bên Đạo hay Phật ko tốt mà cấm đoán ko cho lấy vợ gả chồng vs người bên kia )

- Việc tại sao Công An hay Quân Đội hay cán bộ nhà nước: khồn lấy hay ko xét vs nghời theo cả Đạo Công giáo - Phật giáo: tôi có thể khăng định 85% toàn dân Việt Nam ko hiểu hay lơ mơ về điều này...Một điều mà đa số bên Lương đều sai.

--> Ngày xưa Bác Hồ thành lập quân đội để giải phóng đất nc tất cả mn ko phân biệt dân tộc tôn giáo đều đứng lên đánh giặc cứu nc. Chỉ những vị tướng hay cán bộ cao đứng đầu sẽ không thể lấy người theo Đạo hay Phật để lãnh đạo và chỉ huy .... vì sao...vì...sao.... chắc chẳng mấy ai hiểu. Vì thế nó lại thành 1 quy ước 1 định luật khiến giờ tôi bị ngăn cản đến giờ.... Ngày xưa Bác Hồ suy nghĩ rất cặn kẽ và chính xác, như: kháng chiến sẽ trường kỳ.... những người chỉ huy hay cán bộ đứng đầu phải quyết liệt , dũng mãnh , ko do dự.... trước kẻ thù. Ko đc mềm lòng đắn đo trước kẻ thì... Điều mà Đạo - Phật sẽ ko phải lúc nào cungz làm đc ( do trong Đạo và Phật..) luôn có tình thương , ko giết người ko hại người... chính vì có lòng thương người nên mới ko đc chỉ huy hay giữ vị trí cao trong thời chiến... sau thời chiến tranh, do ko có sự giải thích nên người ta mặc định đến giờ là như thế. Tôi cam đoan 60-70% mn cũng ko hiểu điều đó.

Nói tóm lại là mai sau hy vọng mn sẽ chuẩn dần nhận thứ. Làm cho xh đẹp bơn. Bới ít đi sự than phiền trách oán của con người. Con người yêu thương nhau nhiều hơn..

Tôi khuyên các bạn hãy cứ vững vàng trên con đường mình đã chọn, mình sẽ đi để cùng sánh bước bên nhau mãi mãi.

#: Lời viết theo quan điểm và nhận thước cá nhận. Điêif đúng hay sai cũng chỉ là nơi cunhf nhau chia sẻ bs mn. Để cs ngày tốt đẹp hơn hạnh phúc yêu thương nhau hơn trong tình yêu..

cái gọi là ngày hồn đức mẹ lên trời của một giáo chiên tỉnh ngộ

 

Đây là cảm nghĩ, lời văn mộc mạc của một giáo chiên đã thức tỉnh, nhưng chưa rời xa được kito, vẫn còn bị trói buộc do anh còn dính dáng đến một giáo sĩ và gia đình anh vẫn còn hàng ngày đi động chúa. Nhưng anh đã không còn 1 chút niềm tin, tôn kính nào đối với Kito

Đây là bài viết đầu tiên độc quyền trên KITO NGÀY NAY, nhân ngày mai 15/5 cái gọi là hồn Đức mẹ lên trời và cũng là đúng 10 năm ngày anh bị nhồi sọ

Mời các giáo sĩ, giáo chiên xem nhé

Đứa mẹ hồn xác lên trời ?

Thật hay đùa khi một thứ hữu hình , sờ được , nhìn được , lại bay lên trời ( tức là bay ra khỏi khí quyển và vào vũ trụ :v ) . Thế bây h đức mẹ đang trong vũ trụ ? Hay ở bên thiên chúa ? Bài viết dưới đây sẽ trả lời câu hỏi trên một cách chân thực nhất .

• Đầu tiên chúng ta hãy nói về thánh lễ ngày mai (15/8) . Tất nhiên trọng tâm sẽ dồn hết về màn " đáp ca ” : Ðáp: Hoàng Hậu đứng bên hữu Ðức Vua, mặc đồ trang điểm vàng ròng

Xướng: Hoàng Hậu đứng bên hữu Ðức Vua, mặc đồ trang điểm vàng ròng lộng lẫy.

Xướng: Xin hãy nghe, thưa Nương Tử, hãy coi và hãy lắng tai, hãy quên dân tộc và nhà thân phụ.

Xướng: Ðể Ðức Vua Người sủng ái dong nhan: chính Người là Chúa của Cô Nương, hãy phục vụ Người.

Xướng: Họ bước đi trong niềm hân hoan vui vẻ, tiến vào trong cung điện Ðức Vua.

Nó bảo : hãy quên đi dân tộc và thân phụ . Câu này hoàn toàn trái ngược với truyền thống cha ông để lại : yêu quê hương đất nước , dân tộc và hiếu thảo , kính nhớ công ơn ba mẹ . Thậm chí nó còn dáng 1 cái tát cho điều răn thứ 4 mà chính thiên túa viết ra : thảo kính cha mẹ . Thử hỏi có người con nào thảo kính cha mẹ mà lại quên đi nhà thân phụ , tức là cha , mẹ và anh em mình ?

• Điểm thứ 2 đáng để bàn đến : bài đọc 1 có đoạn viết rằng :" Bà sinh được một con trai, Ðấng sẽ dùng roi sắt mà cai trị muôn dân: Con Bà được mang về cùng Thiên Chúa, đến tận ngai của Người. Còn Bà thì trốn lên rừng vắng, ở đó Bà được Thiên Chúa dọn sẵn cho một nơi." roi sắt là biểu tượng cho bạo lực , áp bức và bóc lột . Thiên túa nhân từ ở đâu khi dùng áp bức bóc lột và sự cai trị tàn bạo mà trị vì nhân loại ?

Qua 2 điểm trên , chúng ta thấy rõ được bản chất của kito giáo : tàn bạo , vô nhân tính , vô ơn bội nghĩa với dân tộc và ông bà tổ tiên

Phần 1 với bản chất của kuto mà chúng ta đã bàn qua chỉ là món phụ , phần 2 mới là món chính , khi vạch trần bộ mặt đức mẹ - trọng tâm bài viết này :

Tín điều về đức mẹ bảo rằng : đứa mẹ vô nghiễm nguyên tội , đức mẹ trọn đời đồng trinh , đức mẹ là mẹ thiên túa và đức mẹ hồn xác lên trời . Chúng ta sẽ điểm qua nhanh về 3 vế trước .

- đức mẹ vô nghiễm nguyên tội ? Ng ta bảo tội tổ tông là do adam và eva truyền cho con cháu . Nhưng khoa học đã chứng minh con người tiến hoá từ một loài vượn cổ. Trải qua hàng triệu năm để trở thành người hiện đại như bây giờ . Vậy mà kito vẫn rêu rao là từ adam eva mà con người bắt đầu được sinh ra. Đúng là quá nhảm nhí và sai sự thật .

- đức mẹ trọn đời đồng trinh ? Không . Cái giá ngàn vàng của con gái đã mất từ khi con tinh trùng đầu tiên đi vào âm đạo. Nếu đức giê su ko đc sinh ra bằng tinh trùng kết hợp vs trứng thì bằng j ? Và cứ cho rằng tinh trùng ko đc đưa vào bằng đường âm đạo mà do thiên túa đặt thẳng vào tử cung , thì khi sinh dê su ra , chả kẽ đứa mẹ sinh bằng hậu môn ? Hay bằng miệng ? Nếu không thì sẽ sinh ra bằng âm đạo , mà sinh ra bằng âm đạo thì chả lẽ ko mất đi màng trinh ư ? Vô lý ha ( đoạn này có 1 số nội dung hơi nhạy cảm , mong mọi người lượng thứ )

- đức mẹ là mẹ thiên túa . Sinh 1 cái xác , có linh hồn , biết đau , biết ăn , biết khóc mà lại là thiên chúa ? Cứ cho là thiên chúa hạ phàm qua thân thể ng trần đi . Thì có thể nói : đức mẹ cũng chỉ giống như 1 con robot được lập trình sẵn , như 1 cái máy đẻ để đẻ ra thiên túa . Nếu thiên túa đã đặt đức mẹ làm náy đẻ từ ngàn đời , thì đức hi sinh của đức mẹ có j đáng nói ? Chỉ là 1 công cụ thôi mà :v .

Và đây là vấn đề quan trọng nhất : đức mẹ hồn xác lên trời . Hồn thì có thể miễn bàn , nhưng xác là 1 thứ hữu hình , sờ được , nhìn đc , thì sao có thể tồn tại cùng 1 chỗ với các thần linh ? Chưa kể đức mẹ lên trời mang theo xác thì cx cần thoả mãn nhu cầu của cái xác nữa chứ . Ăn uống , rồi ... chả lẽ lại được cho ăn bằng 1 thứ vô hình sao ? Rồi cũng có lúc đến tháng chứ nhỉ 😂😂 . Đức mẹ hồn xác lên trời không được ghi chép nhiều trong kinh thánh , mà lại được chép lại sau đó 4-5 thế kỉ , rồi mười mấy thế kỉ sau đó 1 số giáo sĩ làm chứng và công nhận là sự thật 🙂 sau 4 thế kỉ mới viết , việc bịa hay thật ai mà biết được ?

Trên đây là lập luận nhanh của tui về đứa mẹ . Nếu có sai sót gì trong chính tả và dấu chấm thì mong mọi người góp ý nhé , còn thông tin thì tui chắc khó ai cãi được đâu 😁😁

PHONG TỤC TẾT MIỀN NAM XƯA

 Nguyên Đán là ngày Tết truyền thống thiêng liêng và trọng đại của dân tộc; vì thế để đón chào một năm mới, người dân khắp nơi đều chuẩn bị chu đáo. Ở mỗi miền đều có tập quán riêng, tuy nhiên xét về tổng thể thì không khác nhau mấy. Trong bài nầy chúng tôi chỉ nói về phong tục “ăn Tết” của người dân Nam Kỳ ngày xưa.

Từ đầu tháng chạp, cũng là lúc gặt hái xong, nhà nhà đều nao nức chuẩn bị đón mừng năm mới, mà tiếng quết bánh phồng rộn rã là âm thanh báo hiệu đầu tiên; tiếp theo đó là chuối sứ ép phơi khô. Trước kia ở nông thôn bánh mứt từ tỉnh thành về rất hiếm hoi, vả lại người dân thời ấy cũng rất rảnh rang sau vụ lúa (mỗi năm chỉ có một mùa lúa 6 tháng) nên dư thì giờ chuẩn bị đãi khách bằng cây nhà lá vườn, môt mặt là tiết kiêm, một mặt là để các chị khoe tài gia chánh của mình: Bánh phồng nướng và mứt chuối là hai “đặc sản” không thể thiếu của mọi nhà thời ấy. Phần các anh thì nhà cửa cũng bắt đầu dọn dẹp ngăn nắp, sơn phết từ từ; nếu có cây mai trước cửa thì phải lặt sạch lá, và canh làm sao cho đến mồng một thì hoa phải nở rộ. Đến sáng ngày hăm ba đến hăm lăm âm lịch thì tất cả phải tươm tất, nhất là bàn thờ tổ tiên phải coi rôm rả, đẹp mắt với bộ lư đồng được chùi sáng loáng, mâm ngũ quả phải đầy ắp, lọ hoa tươi rói và không thể thiếu một nhành mai.

Cũng từ hai mươi đến hăm lăm tháng chạp (ít khi trễ hơn), mọi người đi tảo mộ ông bà. Những gia đình có đất rộng thì ông bà được nằm ở một nơi nào đó ngay trong mảnh vườn hay thửa ruộng của mình; còn những người ít đất thì ông bà được nằm ở chòm mả chung (không gọi là nghĩa địa). Cũng nên nói thêm, trước khi quét mộ, mọi người đều phải đem nhang đèn, giấy tiền vàng bạc, trà hay chút rượu thịt đặt trước mộ mà khấn vái để xin phép, vì vô duyên vô cớ mà “động mồ động mả” là điều tối kỵ. Quét mộ xong, người ta phải dằn trên mộ một ít giấy tiền vàng bạc; đây là dấu hiệu để báo với tốp người “chạp mả” biết là mộ nầy đã được quét rồi, (Thực tế mả chưa quét và quét rồi rất dễ dàng phân biệt, nhưng việc làm nầy là do thói quen). “Chạp mả” theo nghĩa được giải thích của bà con là “quét mả từ thiện vào tháng chạp”. Trong những ngày nầy, vì nhiều lý do mà có những mấm mộ không được người nhà chăm sóc (có mả bị bỏ hoang từ năm nầy qua năm khác), thì những thanh niên trong làng, sẵn cuốc xẻng đó, họ … “chạp mả” luôn! Dù là nghĩa cử từ thiện, nhưng trước khi “chạp mả”, họ cũng không quên thắp vài nén hương cung kính khấn vái người quá cố. Đây là một việc làm rất đáng trân trọng và vẫn còn cho tới ngày nay.

Ngày hăm ba là ngày đưa ông Táo và chư thiên về trời, cũng là ngày đánh dấu Tết đã cận kề. Lễ vật không thể thiếu để đưa ông Táo là chè, tốt nhất là chè trôi nước (sau nầy là thèo lèo, bánh in) Theo bà con giải thích thì ông Táo thích ăn ngọt, hơn nữa là để lúc tâu lên Ngọc Hoàng Thượng Đế, ông luôn nhớ mà nói tốt cho chủ nhà vì vị ngọt còn thừa lại ở lưỡi môi nhắc nhở; có người còn cẩn thận trét chút nước đường ở miệng ông Táo trong bộ hình nhân “cò bay ngựa chạy” (!). Chè trôi nước cũng không ngoài mục đích mong muốn mọi việc ông Táo tâu rỗi đều trôi chảy như dòng nước (!). Sau ngày đưa ông Táo, bàn thờ ông Táo và “ông Thiên” không được thắp nhang, vì không muốn cho quý ngài bận bịu nhớ về hạ giới trong lúc ở thiên đình!

Chiều hăm chín Tết là mọi việc chuẩn bị phải hoàn tất để sáng hôm sau làm lễ rước ông bà. Nhìn bàn thờ tổ tiên, người ta có thể đánh giá được thành bại của gia chủ trong năm qua. Nhưng dù thế nào, trên bàn thờcũng phải có dĩa trái cây ngũ quả; hồi trước ngũ quả là cam, quýt, bưởi, dừa, xoài với ý nghĩa tượng trưng sự sung mãn tròn đầy theo hình dáng chúng. Sau nầy vì kiêng cử âm gọi, nên bà con bỏ cam (cam phận nghèo), quýt (húyt háy), bưởi (bưởi bồng) nên có đổi khác hơn; là mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, sung, tượng trưng theo tên phát âm Nam Bộ của nó : “cầu vừa đủ xài sung”. Có người thay trái sung bằng trái thơm: thơm tho; trái bắp: đều đặn và … “chắc ăn như bắp”. Một cặp “dưa nhứt”, tức dưa hấu loại to nhứt được dán giấy hồng đơn nằm trang trọng hai bên (bàn thờ) tượng trưng cho sự no đầy và nhành mai ở bình hoa tượng trưng cho sự may mắn, dường như nhà nào cũng có.

Sáng ba mươi là lễ rước ông bà đồng thời rước ông Táo và chư thiên về ăn Tết với gia đình. Mọi nơi thờ phụng như Ông Táo, Long thần Thổ Địa, Thần Tài, Ông Thiên, Phật, thì đơn sơ với bánh tét, hoa quả, khói hương nghi ngút. Riêng hai mâm cơm dành cho cửu huyền thất tổ và đất đai thì thịnh soạn hơn tùy theo khả năng của gia chủ, nhưng không thể thiếu tô cơm, bánh tét tượng trưng cho sự no đủ, mùa màng đắc lợi; dưa hấu tượng trưng cho sự viên mãn, may mắn; bánh phồng tượng trưng cho sự phát triển dồi dào (“phồng” ra); và chủ yếu vẫn là thịt kho tàu, tượng trưng cho sự vuông tròn (vuông của thịt, tròn của trứng). Mâm cửu huyền

được dọn sáu chén, sáu đôi đũa; bàn đất đai thì năm (không hiểu sao). Mọi nhà cũng không quên dành một mâm đặt ở ngoài sân để dành cho những kẻ xiêu mồ lạc mả, vị quốc vong thân, hay những tiền nhân khai sơn phá thạch. Đặc biệt mâm nầy phải có chén muối, chén gạo; cúng xong thì đem rải bốn phương. Cùng lúc, giấy hồng đơn (cắt từng miếng vuông nhỏ đều nhau) được dán ở cột nhà, cửa tủ, cửa ngõ và cây trái quanh vườn để cho mọi việc sang năm đều thuận lợi.

Cuối cùng thì ông bà, cha mẹ dặn dò con cháu những điều cần thiết và những kiêng kỵ vào những ngày đầu xuân như tiền bạc và quần áo phải lấy sẵn ra ngoài, vì mồng một mà mở tủ lấy tiền là điều “không nên” (suốt năm tiền cứ ra mà không vô); con cháu không được gây gỗ (năm mới sẽ gây gỗ hoài); với ly tách, chén đũa, nhất là gương soi mặt, cầm nắm cũng phải cẩn thận, không được vuột tay đổ bể (vì chuyện làm ăn sang năm sẽ bị đổ vỡ), trẻ em không được làm gì phạm lỗi để bị đánh đòn (suốt năm bị đánh đòn liên tục). Dù vậy, nhưng nếu lỡ có em nào quậy phá, thì bậc trưởng thượng cũng xí xóa bỏ qua cho những ngày đầu năm được suôn sẻ.

Cũng trong chiều ngày nầy, cây nêu được dựng lên trước cửa: đó là một cây tre được tiện hết nhánh chỉ chừa một ít ở trên. Trên đầu cây tre người ta thường treo một khánh đất, một giỏ trầu cau, một bầu rượu, một bó lá dứa hay một nhành đa, một lá bùa bát quái để xua đuổi tà ma; những vật vừa nêu có thể thiếu một vài món, nhưng mảnh vải vàng tượng trưng cho áo cà sa của Phật thì không thể không có (nhiều nơi treo mảnh vải đỏ e không đúng lắm). Dựng (thượng) nêu, theo truyền thuyết là để trừ yêu quái trong mấy ngày Tết, đến mùng năm hay mùng bảy thì hạ nêu. Có người thượng nêu vào chiều hai mươi ba, viện lẽ ngày đó ông Táo chầu trời, nên ma quỷ thừa cơ lẻn vào nhà; điều nầy sai với truyền thuyết: Khi yêu quái thua trí Phật, chúng phải chạy về biển đông, và Phật cho phép chúng chỉ được về thăm tổ tiên vào ba ngày Tết mà thôi. Trên thực tế, phần đông đồng bào cũng thượng nêu vào chiều ba mươi. Tục dựng nêu là nét văn hóa đặc sắc của dân tộc,tiếc thay ngày nay còn tồn tại rất ít ở các vùng quê.

Đến mười hai giờ khuya gọi là “giao thừa”, tức thời điểm từ năm cũ chuyển sang năm mới. Đây là thời điểm trọng đại; mỗi nhà đều có sẵn một mâm bánh trái, hoa quả, nhang đèn dọn trước sân để tống cựu nghinh tân gọi là “cúng giao thừa”

.Mùng một Tết dù có thức dậy sớm để chuẩn bị cơm canh cúng ông bà nhưng không ai mở cửa trước mặt trời mọc vì sợ ma quỷ lẻn vào nhà. Buổi cúng cơm sáng đầu năm xong thì cả gia đình quây quần ăn uống vui vẻ.

Xong xuôi, trẻ con mặc đồ mới “mừng tuổi” ông bà, cha mẹ; em nào cũng vẻ mặt hân hoan khi được trao bao lì xì!

Mùng hai, mùng ba ngày ba bữa cũng “dâng cơm” cho tổ tiên y như ngày mồng một vậy. Chiều mùng hai thì mấy chị gói bánh tét để chuẩn bị ngày mùng ba “tiễn (đưa) ông bà”.

Sáng mùng ba nhà nhà đều “cúng gà ra mắt”. Hỏi “ra mắt” ai thì hầu hết bà con đều … cười trừ, nói “ông bà dạy sao thì mình nghe vậy”. Sau nầy có người giải thích là “ra mắt” ngài Việt Vương Hành Khiển, nhưng lại không dựa vào một căn cứ nào! Đặc biệt gà cúng mùng ba là gà giò; nhưng không phải do ngài Việt Vương

Hành Khiển nào đó thích gà giò mà vì qua mấy ngày Tết mọi người đều không còn tha thiết với mọi loại thịt nữa! Chiều mùng ba cũng là ngày đưa ông bà. Lễ vật gồm cơm canh như những ngày trước; đặc biệt là những đòn bánh tét to đùng gói ngày hôm qua (có thành ngữ là “bánh tét mùng ba”), để ông bà mang theo cho được no đủ trong suốt cuộc hành trình vạn dặm nước sông (thời khai hoang ông bà đi bằng ghe xuồng)

Tết Nguyên Đán là một phong tục thiêng liêng đầy màu sắc văn hóa của dân tộc. Mấy ai đã từng xa quê mà ngày Tết không về nhà được mới thấy thấm thía nỗi buồn nhớ quê hương, nhớ cha mẹ, họ hàng. Ngày nay, tuy những tục lệ trong những ngày Tết có đơn giản đi nhiều, nhưng nhìn chung những nét cơ bản thì vẫn còn tồn tại, và chúng tôi chắc rằng nó mãi mãi tồn tại theo thời gian.

Sưu Tầm

Khi Nhà Trai Đến Rước Dâu Bên Đạo(Nguyễn Hữu Ba)

 Như mọi người đều biết: Đối với một người đàng hoàng, chín chắn......Khi họ quyết định để theo một tôn giáo nào, họ phải cần thời gian, nghiên cứu, học hỏi, và nghiệm lại những biến cố đã qua trong cuộc đời.......Rồi đối chiếu với những lời dạy của tôn giáo đó coi có hợp lý, đáng tin hay không? Sau đó, họ mới chọn một tôn giáo để theo.

Nhưng, như mọi người đã biết. Những ông cố đạo đầu tiên đặt chân đến VN ở những vùng nghèo đói nhất nước như..... Ninh Cường, Bùi Chu, Phát Diệm...... những ông cố đạo đó nói tiếng Việt không rành thì làm sao giảng đạo??? Mà có giảng cũng chẳng ai hiểu được gì. Họ chỉ nói lơ lớ vài câu tiếng Việt rồi đem quần áo, vải vóc, lúa gạo ra phân phát.....Thế là họ có một nhóm con chiên (đói rách) tân tòng. Ngày nay, có nhiều người tự xưng mình là đạo dòng, đạo gốc.... Nhưng tổ tiên họ vẫn là những kẻ theo đạo để có gạo mà ăn.

Rồi, trong những thập niên 70, 80 của thế kỷ trước. Khi làn sóng người từ VN, Lào, Campuchia chạy sang các nước xung quanh xin tị nạn, thì Vatican và các nhóm Tin Lành lại được một mùa gặt lớn (bội thu) những linh hồn coi vật chất quan trọng hơn phẩm giá của mình. Cái đám người sẵn sàng gọi bất cứ ai bằng mẹ, nếu họ có sữa, đã theo CG và TL rất đông. Vì họ nghĩ rằng: Ở những nước Tây Phương toàn tòng TCG, chứ không có (hoặc rất ít PG). Cho nên, họ nghĩ rằng: Họ theo TCG để dựa hơi, nương tựa vào những đồng đạo tại địa phương để kiếm chút cháo. Nhưng khi những người tị nạn đã ổn định thì có mấy ai đi theo hai cái đạo quái quỷ đó nữa đâu! Ngoại trừ bị bắt buộc trong hôn nhân mà thôi.

Tôi có một ông bạn vong niên (tôi gọi ông ta bằng chú), đạo gốc của ông ta là PG. Khi qua trại tị nạn, ông đưa cả gia đình vào đạo TL. Ban đầu tôi không biết nên qua lại thân mật với ông ta. Cho đến một ngày......đứa con gái ông ta lấy chồng là một người CG, gốc tu xuất. Vậy mà ông ta bắt chàng rể phải bỏ đạo CG để theo TL. Tôi thấy rất bất mãn. Vì dù sao chàng rể cũng là đạo gốc (CG), còn ông ta chỉ là thứ mới theo. Vậy mà bắt chàng rể phải bỏ đạo CG.

Rồi sau đó, một đứa con gái khác lấy chồng PG. Nhưng bên nhà chồng một mực đòi hỏi là đạo ai nấy giữ. Cho nên ngày đám cưới, hai bên đã thỏa thuận là chỉ làm lễ gia tiên mà thôi, không đến chùa hay nhà thờ nào cả. Vậy mà, khi nhà trai đến rước dâu, ông ta đã chuẩn bị bàn thờ Chúa, và bắt cô dâu và chú rể làm lễ theo nghi thức TL. Ông sui trai tức quá. Nhưng vì giữa đám cưới, cho nên ông ta đành làm thinh. Khi về nhà, ông ta gấp rút lập bàn thờ Phật cấp tốc. Khi nhà gái đưa dâu qua nhà trai. Ông ta đã bắt làm lễ trước bàn thờ Phật. Tôi rất khoái ông sui trai này (ông đã qua đời mấy năm trước).

Từ đó, tôi khinh bỉ ông TL tân tòng đó nên không thèm qua lại chơi với nhau nữa khoảng trên 10 năm. Nhưng thỉnh thoảng gặp nhau ở cộng đồng hay chợ búa thì vẫn chào hỏi bình thường. Lâu dần, chuyện cũ cũng nguôi ngoai. Vả lại, hình như ông ta biết tôi “NÉ” ông ta vì lý do nào. Mỗi lần gặp tôi ông ta thường niềm nỡ mời lại nhà chơi.

Có một hôm, khoảng 3 năm trước, ông ta thành thật tâm sự với tôi: Hiện nay ông ta "chưa công khai tuyên bố bỏ đạo TL." Nhưng khoảng 5, 6 năm nay ông không còn đi nhà thờ nữa. Ông thú thật là lúc mới qua Úc, ông nghĩ rằng ở Úc không có đạo Phật. Cho nên ông theo TL để nhờ vả những người đồng đạo tại địa phương. Nhưng bây giờ khổ nỗi những đứa con của ông gồm 6 đứa, chỉ có một đứa còn tin, còn đi nhà thờ (đứa lấy chồng CG). Còn 5 đứa kia đều không tin, không đi nhà thờ nữa. Thôi thì ông ta cũng bỏ luôn. Thấy ông thành thật. Từ đó tôi thân thiết với ông trở lại như xưa.

Cho nên: Tôi có thể nói mà không sợ sai lầm rằng: “Từ xưa cho đến ngày nay, hầu hết những kẻ tân tòng theo đạo Thiên Chúa đều là những kẻ sẵn sàng gọi bất cứ ai bằng mẹ nếu người đó có sữa”

Trân trọng kính chào quí vị.

Tỉ lệ thực sự của dân theo Rô ma giáo ở Việt Nam là như thế nào?

 

Phạm Ngọc Thảo
Thông cảm cho choá! Dù là choá toàn năng, việc gì choá cũng làm được, tạo ra được hết nhưng ngặt một nỗi là tiền đề tiêu thì choá bó tay nên các con phải cày bừa, cuốc lật kiếm tiền mà đóng hụi chết đầy đủ và đều đặn vào nhé, nếu không thì cứ mà liệu hồn.

Lê Chí Tâm
Muốn được giao giảng tin mừng thì phải bỏ tiền ra mua chứ, làm gì có tin mừng cho không, cặn bã của tà đạo thiên chó giáo

Đỗ Sỹ Dũng
Với tôi, vẫn một câu ngu thì chết, làm người không muốn lại muốn làm con chiên

Dao Le
Đó là đóng tiền ng u u u ak con.
Quan Kim Van
Ai bảo mày ham bát tiết canh chóa?

Tuong Phamdinh
Ngu thì chết.

Pham Hai
Cô lập cho sáng mắt ra,như vậy sẽ mất niềm tin rồi khỏi phải làm kiếp con chiên

Lý Thái Xuân
Đấy. Cô lập nghĩa là bị "tuyệt thông" đấy. Đó là "bác ái" của đạo Chúa đấy. Người ta chửi cũng đáng lắm. Tôn giáo cái con khỉ gì?

Trung Kien Nguyen
Đạo của yêu thương là đây

Trần Khánh
Tội nghiệp cho kiếp làm chiên

Thuy Tran
Một gia đình giáo dân đã nhìn nhận ra chân lý sự thật của tà đạo rồ ma giáo ky.

Đào Hồng Nhung
Muốn tố cáo hay gì gì đấy phải chọn cho mình một con đường rút lui an toàn chứ ???

Chúa không phải là Pro-Life

 Đức Chúa Trời trong Kinh thánh KHÔNG ủng hộ sự sống, ngài ủng hộ việc giết trẻ em, giết người, lạm dụng trẻ em và phá thai

Tôi thấy rất nhiều Cơ đốc nhân nói về việc phá thai là một tội ác chống lại Đức Chúa Trời. Không có gì ngạc nhiên khi họ khó tìm được một câu kết luận trong Kinh thánh để chứng thực quan điểm của họ. Trong quyết tâm kiểm soát phụ nữ, họ buộc phải dựa vào những phần cực kỳ yếu ớt như “ngươi không được giết”, “Ta quỳ lạy ngươi trong bụng mẹ” và câu nói yêu thích của họ: “Khi đàn ông cùng nhau cố gắng, và làm tổn thương một người phụ nữ có con, đến nỗi sẩy thai mà không có hại gì xảy ra, kẻ làm tổn thương nàng sẽ bị phạt, như chồng của người phụ nữ đã đặt; và anh ta sẽ trả tiền theo quyết định của các thẩm phán. Nếu có bất kỳ tổn hại nào xảy ra sau đó, thì bạn sẽ cho cuộc sống suốt đời, mắt cho mắt, răng cho răng… "–Xuất sứ 21: 22-24 Vấn đề ở đây là người đàn ông gây thương tích cho một phụ nữ mang thai trong quá trình này, sẽ hoàn trả cho cô ấy tùy theo mức độ thương tích gây ra cho cô ấy chứ không phải thai nhi. Tôi thường sững sờ trước việc các Cơ đốc nhân có thể cho rằng việc phá thai là sai lầm khi phán xét những câu thơ yếu ớt này khi Kinh thánh chủ trương rõ ràng về tội giết người và nhiều tội ác khác đối với trẻ em và phụ nữ mang thai.

Tôi không thể cho phép sự thiếu hiểu biết Kinh thánh như vậy nữa và cho rằng cần phải phơi bày chương trình nghị sự thực sự. Tôi mệt mỏi với nhiều Cơ đốc nhân trẻ tuổi bị tẩy não bởi các giáo sĩ của họ. Họ chỉ được dạy những phần “tình yêu thương và lòng thương xót” trong Kinh thánh và không bao giờ bận tâm đọc những gì không được rao giảng một cách công khai. Giáo hội phát triển mạnh nhờ việc nói một nửa sự thật và che giấu những chiếc áo choàng thấm máu của họ. Tất nhiên, công việc của tôi với tư cách là nhà thuyết giáo của một giáo xứ Vô thần là thuyết giảng về những điều mà Kinh thánh đã ra lệnh. Đây là chúng, quan điểm của thần về những đứa trẻ chưa sinh, hành động của những người đàn ông công chính ”và những mệnh lệnh của thần về tội giết người và lạm dụng trẻ em: không phải là những người ủng hộ vấn đề này một cách tràn lan.)

Sự phá thai:

Ô-sê 9: 11-16 Ô-sê cầu nguyện sự can thiệp của Đức Chúa Trời.  “Ép-ra-im sẽ sinh ra những đứa con của mình cho kẻ sát nhân. Hãy cho chúng đi, 0 Chúa ơi: Chúa sẽ ban cho cái gì? Mang lại cho họ một tử cung sẩy thai và khô vú. . . Épraim bị dập nát, rễ khô héo, chúng sẽ không sinh hoa kết quả; đúng là chúng sinh hoa kết trái, nhưng ta sẽ giết ngay cả trái yêu dấu trong lòng chúng. ” Rõ ràng Ô-sê mong muốn dân tộc Ép-ra-im không thể sinh con được nữa. Tất nhiên, Đức Chúa Trời tuân theo bằng cách làm cho tất cả những đứa con chưa chào đời của họ bị sẩy thai. Không phải bỏ thai là “phá thai” bất thường?

Các Dân Số Ký 5: 11-21 Mô tả về một nghi lễ kỳ lạ, tàn bạo và ngược đãi được thực hiện đối với một người vợ BỊ NGĂN NGỪA ngoại tình. Đây được coi là hành vi phá thai nhằm loại bỏ một người phụ nữ lấy con của một người đàn ông khác.

Dân số ký 31:17 (Môi-se) “Vậy, hãy giết mọi đàn ông trong số những người bé mọn, và giết mọi đàn bà quen biết với đàn ông bằng cách ăn nằm với anh ta”. Nói cách khác: phụ nữ có thể có thai, rõ ràng là phá thai cho thai nhi.

Ô-sê 13:16 Đức Chúa Trời hứa sẽ chém nát các trẻ sơ sinh của Sa-ma-ri và “những người phụ nữ có con của họ sẽ bị xé xác” . Một lần nữa vị thần này lại giết chết những đứa trẻ chưa sinh, bao gồm cả những người mẹ đang mang thai của họ.

2 Các Vua 15:16 Đức Chúa Trời cho phép những người phụ nữ mang thai ở Tappuah (hay còn gọi là Tiphsah) được “mổ bụng”. Và những người theo đạo Cơ đốc có sự táo bạo khi nói rằng Chúa là đấng ủng hộ sự sống. Làm thế quái nào mà Cơ đốc nhân có thể đọc những đoạn Chúa cho phép phụ nữ mang thai bị sát hại, nhưng vẫn tuyên bố phá thai là sai?

Infanticide:

1 Sa-mu-ên 15: 3 Đức Chúa Trời ra lệnh giết những trẻ sơ sinh “bú sữa mẹ” không nơi nương tựa . Nghĩa đen của điều này có nghĩa là những đứa trẻ mà vị thần bị giết vẫn còn đang bú mẹ.

Thi Thiên 135: 8 & 136: 10 Ở đây, thần được ca ngợi vì đã tàn sát những đứa trẻ nhỏ.

Thi Thiên 137: 9 Ở đây thần ra lệnh rằng trẻ sơ sinh phải được “ném đá trên đá” .

Vụ giết trẻ em:

Lê-vi Ký 20: 9 “Vì hễ kẻ nào nguyền rủa cha hoặc mẹ mình, thì chắc chắn sẽ bị xử tử; kẻ ấy đã nguyền rủa cha hoặc mẹ mình; máu của anh ấy sẽ ở trên anh ấy. "

Các Quan Xét 11: 30-40 Giép-thê đã giết con gái nhỏ (đứa con duy nhất của ông) bằng cách thiêu sống cô bé làm vật hiến tế thiêu cho chúa vì ông đã truyền lệnh.

Thi Thiên 137: 8-9 Lời cầu nguyện / bài ca báo thù “0 con gái của Ba-by-lôn, người nghệ thuật bị hủy diệt; sẽ hạnh phúc vì anh ấy sẽ được phần thưởng cho bạn như bạn đã phục vụ chúng tôi. Nó sẽ hạnh phúc, lấy và đập những đứa trẻ nhỏ của ngươi vào đá. "

2 Các Vua 6: 28-29 “Và vua phán cùng nàng rằng: Nàng ở đâu? Bà ta đáp rằng: Người đàn bà này nói với tôi rằng: Hãy sinh con trai bà, để hôm nay chúng tôi ăn thịt nó, và ngày mai chúng tôi sẽ ăn thịt con trai tôi. Vậy, chúng tôi luộc con trai tôi và ăn thịt nó; ngày sau, tôi nói cùng bà rằng: Hãy ban con trai bà, để chúng tôi ăn thịt nó; và bà đã giấu con trai mình. ”

Phục-truyền Luật-lệ Ký 21: 18-21 “Nếu một người có một đứa con cứng đầu và nổi loạn, không vâng theo tiếng cha mình, tiếng mẹ nó, và khi họ đã trừng phạt nó, sẽ không báo trước cho họ biết: Cha và mẹ nó sẽ giữ lấy nó, và đem nó ra cho các trưởng lão trong thành của nó, và đến cổng của nơi nó; Họ sẽ nói cùng các trưởng lão trong thành phố của Ngài rằng: Con trai chúng tôi cứng đầu và phản nghịch, nó sẽ không nghe theo tiếng chúng tôi; anh ta là một kẻ háu ăn, và một kẻ say rượu. Và tất cả những người trong thành phố của ông sẽ ném đá anh ta bằng đá, cho anh ta chết; và tất cả Y-sơ-ra-ên sẽ nghe và sợ hãi. "

Các thẩm phán 19: 24-29“Kìa, đây là con gái tôi, một thiếu nữ và vợ lẽ của ông ấy; Ta sẽ đem chúng ra ngay bây giờ, hạ các ngươi và làm điều gì tốt cho các ngươi, nhưng đối với người này, đừng làm điều gì thấp hèn. Nhưng người ta chẳng thèm để ý đến chàng; nên người ấy bắt vợ lẽ của mình và đem nàng ra trước mặt họ; và họ biết cô ấy, và lạm dụng cô ấy suốt đêm cho đến sáng; và khi ngày bắt đầu sang xuân, họ thả cô ấy đi. Sau đó, người đàn bà đến vào lúc tờ mờ sáng, và ngã xuống trước cửa nhà của người đàn ông, nơi chúa của cô ấy đang ở, cho đến khi trời sáng. Chúa của nàng dậy vào buổi sáng, mở các cửa nhà, đi ra khỏi đường, và kìa, người đàn bà mà thiếp của chàng đã gục xuống trước cửa nhà, và tay nàng đang đặt trên ngưỡng cửa. Và anh ấy nói với cô ấy rằng: Hãy đứng dậy và chúng ta sẽ đi. Nhưng không ai trả lời. Sau đó, người đàn ông đưa cô ấy lên trên một cái mông, và người đàn ông đứng lên, và tập trung vào vị trí của mình. Khi vào nhà, Ngài lấy một con dao, đặt trên người vợ lẽ của mình và chia nàng cùng với xương của nàng ra làm mười hai mảnh, và sai nàng đi khắp các bờ biển của Y-sơ-ra-ên. ”Nói trắng ra là cô gái trẻ tội nghiệp này đã bị chính người bạn đời của mình sát hại vì bị cưỡng hiếp.

Xuất Ê-díp-tô Ký 12:29 Đức Chúa Trời cố ý giết từng đứa con đầu lòng của mỗi gia đình ở Ai Cập, đơn giản chỉ vì ông ấy bực bội với Pharaoh. Và thần đã gây ra hành động của Pharaoh ngay từ đầu. Vì khi nào thì thích hợp để giết trẻ em đối với hành động cưỡng bức của người cai trị chúng?

Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 9-10 Đức Chúa Trời ra lệnh chết vì nguyền rủa cha mẹ Giô-suê 8 Đức Chúa Trời đã ra lệnh giết 12.000 đàn ông, đàn bà và con cái của Ai. Tất cả họ đều bị giết trong cuộc phục kích đã được lên kế hoạch bởi thượng đế.

2 Các Vua 2: 23-24 Tiên tri Ê-li-sê được một số chàng trai trẻ từ thành phố săn đón vì cái đầu hói của anh ta. Nhà tiên tri quay lại và nguyền rủa họ trong tên Lords. Sau đó, hai con gấu cái ra khỏi rừng và giết chết bốn mươi hai con trong số chúng. Bạn sẽ nghĩ rằng Chúa có thể hiểu rằng đôi khi tuổi trẻ làm những trò đùa trẻ con. Gọi ai đó là “đầu hói” thì còn lâu mới đáng chết.

Lê-vi Ký 26:30 "Và các ngươi sẽ ăn thịt con trai mình và thịt con gái mình sẽ ăn."

1 Sa-mu-ên 15: 11-18 Đức Chúa Trời hối cải vì đã phong Sau-lơ làm vua vì Sau-lơ từ chối thực hiện các điều răn của Đức Chúa Trời (tức là Sau-lơ từ chối giết tất cả phụ nữ và trẻ em vô tội.) Ít ra thì thần cũng nhận ra rằng ông ta đang ở trên một con lợn giết người, vô luân. cái này.

I Các Vua 16:34 Đặt nền móng cho một thành phố bằng cách sử dụng đứa con đầu lòng của bạn và sử dụng đứa con trai út của bạn để thiết lập các cổng.

Ê-sai 13: 15-18 Nếu Đức Chúa Trời có thể tìm thấy bạn, thì Ngài sẽ “đâm bạn qua”, đập con bạn “ra từng mảnh” trước mắt bạn và hãm hiếp vợ bạn.

Giê-rê-mi 11: 22-23 Đức Chúa Trời sẽ giết các thanh niên trong chiến tranh và bỏ đói con cái họ.

Giê-rê-mi 19: 7-9 Đức Chúa Trời sẽ bắt cha mẹ ăn thịt con mình, bạn bè ăn thịt lẫn nhau.

Than thở 2: 20-22 Đức Chúa Trời nổi giận và nhẫn tâm hành hạ, giết chết tất cả mọi người, già trẻ lớn bé. Anh ta thậm chí còn khiến phụ nữ ăn thịt con của họ.

Lạm dụng trẻ em:

Sáng thế ký 22: 9 & 10 “Họ đến nơi Đức Chúa Trời đã cho ông biết và Áp-ra-ham dựng bàn thờ ở đó, đặt gỗ theo thứ tự, trói Y-sác con trai mình và đặt anh ta trên bàn thờ trên gỗ. Áp-ra-ham giơ tay ra, cầm dao chém chết con mình ”. Không quan trọng là thần để Áp-ra-ham ra khỏi tội giết Y-sác. Để một con dao vào cổ họng của con trai bạn là lạm dụng trẻ em.

I Các Vua 3: 24-25 “Và vua nói: Hãy mang gươm cho tôi. Và họ đã mang một thanh gươm đến trước mặt nhà vua. Vua phán rằng: Hãy chia đứa trẻ còn sống ra làm đôi, một nửa cho đứa này, một nửa cho đứa kia. ” Tất nhiên, bài kiểm tra này được đưa ra để xem ai là mẹ thực sự của đứa trẻ. Những người theo đạo Thiên chúa xem vị vua này là một người khôn ngoan. Tôi xem xét đề nghị của anh ấy với sự phản đối nhiều hơn, sau đó tôi đánh giá cao Susan Smith.

Châm ngôn 13:24, 19:18, 22:15, 23: 13-14 & 29:15 Đức Chúa Trời ra lệnh nhiều lần rằng bạn phải đánh đập con cái mình.

Ma-thi-ơ 19:29 Nếu bạn thực sự yêu Chúa Giê-su thì anh ta khăng khăng rằng bạn phải bỏ vợ con vì anh ta. Chỉ có cách đó anh ta mới cho phép bạn lên thiên đường. (Đó là nếu bạn đáp ứng các yêu cầu nặng nề khác của anh ấy, đừng sơ hở và bỏ qua những mâu thuẫn.)

Mác 7: 9 Chúa Giê-su chỉ trích người Do Thái không giết những đứa con không vâng lời của họ theo luật Cựu Ước.

Cuối cùng, tôi sẽ kết thúc danh sách này bằng một câu thơ có thể giữ cho những người sống chuyên nghiệp luôn kiểm tra. Đó là Rô-ma 13: 1-7

“Mọi người phải tự mình phục tùng các cơ quan quản lý, vì không có thẩm quyền nào ngoại trừ vị thần đã thiết lập. Các cơ quan quyền lực tồn tại đã được thành lập bởi thần. Do đó, kẻ nào chống lại chính quyền là chống lại những gì thần đã thiết lập, và những người làm như vậy sẽ tự mình phán xét. Đối với những người cai trị không có nỗi khiếp sợ cho những người làm đúng, nhưng những người làm sai. Bạn có muốn không sợ hãi người có thẩm quyền không? Sau đó, hãy làm những gì đúng và anh ấy sẽ khen ngợi bạn. Vì Ngài là đầy tớ của Đức Chúa Trời để làm điều tốt cho bạn. Nhưng nếu bạn làm sai, hãy sợ hãi, vì nó không mang gươm để làm gì. Anh ta là tôi tớ của thần, một tác nhân của cơn thịnh nộ để mang lại hình phạt cho kẻ làm sai. Ở đó, cần phải phục tùng chính quyền, không chỉ vì có thể bị trừng phạt mà còn vì lương tâm.

Đây cũng là lý do tại sao bạn phải nộp thuế, vì các nhà chức trách là đầy tớ của thần, những người dành toàn bộ thời gian để cai quản. Hãy cho mọi người những gì bạn nợ anh ta: Nếu bạn nợ thuế, hãy đóng thuế, nếu doanh thu, thì doanh thu; nếu tôn trọng, thì tôn trọng; nếu danh dự, thì hãy tôn vinh. ”

Rõ ràng đó là công việc của các Cơ đốc nhân phải tuân theo luật pháp, và luật pháp của đất nước này quy định rõ ràng rằng phá thai là hợp pháp. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô cũng nên tôn trọng và tôn trọng luật đó. Đức Chúa Trời ra lệnh cho họ KHÔNG được làm trái, điều này dẫn đến việc cố gắng lật ngược luật pháp. Nếu thần muốn phá thai là bất hợp pháp, ông ấy sẽ không chỉ định các cơ quan chức năng để làm cho nó hợp pháp.