Rabbi Marc Gellman là ông thày giảng đạo Do Thái .
Ông thường bình luận trên báo chí về niềm tin của hai đạo độc thần : Do Thái và Ki Tô .
Bài giải đáp dưới đây của ông cho thấy :
1. Kinh thánh Cựu Ước và Tân Ước không phải là những văn kiện lịch sử, không chứa đựng những sự kiện lịch sử để có thể kiểm chứng được bằng phương pháp khoa học.
Bản chất của sự kiện lịch sử trái ngược với sự di dân Exodus của người Do Thái từ Ai cập, cuộc đời của Ông Môi Se, việc ông rẽ nước biển Hồng Hải, hay sự chết đi sống lại của Ông Giê Su .
2. Lịch sử là các sự kiện đã xảy ra và có kiểm chứng, trong khi :
3. Niềm tin chỉ là hi vọng, không cần kiểm chứng !
4. Kinh Thánh không ghi chép lại lịch sử mà chỉ dùng niềm tin để tạo dựng huyền thoại- các huyền thoại đó không có kiểm chứng !
5. Dùng nội dung của Kinh Thánh - mà không cần kiểm chứng lịch sử -
để chứng minh Ông Môi Se có thật, hay Ông Giê Su có thật, v.v. Là lối lí luận vòng vo, phản logic, phản khoa học
6. Nếu ai nhận thấy niềm tin vào Ông Giê Su giúp mình sống an vui hơn, đỡ lo lắng hoài nghi hơn, ...thì cứ tin ! Cứ dùng niềm tin ấy như cái nạng chống !
7. "Phước cho kẻ nào không thấy - không cần kiểm chứng - mà tin !" - đó là tín điều nòng cốt của đạo dụ Ki Tô !
8. Cho dù việc xác Ông Giê Su bay lên trời không có ai làm chứng !
9. Cho dù mâu thuẫn rõ ràng là Ông Giê Su có quyền tha tội - trong lúc ông còn sống, còn đang hành đạo - nhưng Chúa Cha vẫn buộc phải giết Ông ấy để lấy máu Ông mà chuộc tội cho những kẻ chưa sinh ra và chưa có dịp biết Ông là ai !
Đã có khả năng tha tội, chỉ bằng một lời nói thì sao lại phải đem giết đi ...?!
Cha nào mà lại ác độc - với Con mình - như vậy ?!
10. Cho dù thiên đàng không có thật, theo lời của Giáo Hoàng John Paul II !
11. Cho dù không ai biết Ông Giê Su đã bay đi đâu, về đâu và khi nào thì bay trở lại đây ?!
12. Cho dù không một con chiên nào - dù suốt đời đấm ngực tin Ông Giê Su -mà đã sống lại cả hồn lẫn xác !... Và bay vút lên trời như tên lửa cho cả thế gian được thấy, với Ông Giê Su bay kèm bên cạnh !
13. Cho dù các con chiên phải chờ, - mà không cần biết chờ đến bao giờ - để cả xác lẫn hồn được lên thiên đàng !
*** một góc nhìn khác, bao dung hơn :
14. Ông Giê Su có thể là một vị Bồ Tát có thật - dù các gán ghép huyền thoại đã tạo nhiều lớp vỏ bọc mê tín về Ông, khiến cuộc đời, lời nói và hành động mà người ta, do vô minh xuẩn động, gán ghép cho Ông khiến gây tranh cãi !!!
15. Ông có thể có khả năng tiếp dẫn linh thức chúng sanh - như một vị Bồ Tát - về các cõi tâm linh ngoài cõi vật chất .
16. Những mê tín huyền thoại tuy không cần thiết nhưng con chiên có thể tự chứng nghiệm sự cứu độ của Ông Giê Su cho chính mình - chỉ sau khi xác mình đã chết !
17. Đó là quyền tín ngưỡng, nhưng không cần cuồng tín, không cần dụ đạo, không cần áp đặt niềm tin của mình - lên đồng loại !!!
Ông thường bình luận trên báo chí về niềm tin của hai đạo độc thần : Do Thái và Ki Tô .
Bài giải đáp dưới đây của ông cho thấy :
1. Kinh thánh Cựu Ước và Tân Ước không phải là những văn kiện lịch sử, không chứa đựng những sự kiện lịch sử để có thể kiểm chứng được bằng phương pháp khoa học.
Bản chất của sự kiện lịch sử trái ngược với sự di dân Exodus của người Do Thái từ Ai cập, cuộc đời của Ông Môi Se, việc ông rẽ nước biển Hồng Hải, hay sự chết đi sống lại của Ông Giê Su .
2. Lịch sử là các sự kiện đã xảy ra và có kiểm chứng, trong khi :
3. Niềm tin chỉ là hi vọng, không cần kiểm chứng !
4. Kinh Thánh không ghi chép lại lịch sử mà chỉ dùng niềm tin để tạo dựng huyền thoại- các huyền thoại đó không có kiểm chứng !
5. Dùng nội dung của Kinh Thánh - mà không cần kiểm chứng lịch sử -
để chứng minh Ông Môi Se có thật, hay Ông Giê Su có thật, v.v. Là lối lí luận vòng vo, phản logic, phản khoa học
6. Nếu ai nhận thấy niềm tin vào Ông Giê Su giúp mình sống an vui hơn, đỡ lo lắng hoài nghi hơn, ...thì cứ tin ! Cứ dùng niềm tin ấy như cái nạng chống !
7. "Phước cho kẻ nào không thấy - không cần kiểm chứng - mà tin !" - đó là tín điều nòng cốt của đạo dụ Ki Tô !
8. Cho dù việc xác Ông Giê Su bay lên trời không có ai làm chứng !
9. Cho dù mâu thuẫn rõ ràng là Ông Giê Su có quyền tha tội - trong lúc ông còn sống, còn đang hành đạo - nhưng Chúa Cha vẫn buộc phải giết Ông ấy để lấy máu Ông mà chuộc tội cho những kẻ chưa sinh ra và chưa có dịp biết Ông là ai !
Đã có khả năng tha tội, chỉ bằng một lời nói thì sao lại phải đem giết đi ...?!
Cha nào mà lại ác độc - với Con mình - như vậy ?!
10. Cho dù thiên đàng không có thật, theo lời của Giáo Hoàng John Paul II !
11. Cho dù không ai biết Ông Giê Su đã bay đi đâu, về đâu và khi nào thì bay trở lại đây ?!
12. Cho dù không một con chiên nào - dù suốt đời đấm ngực tin Ông Giê Su -mà đã sống lại cả hồn lẫn xác !... Và bay vút lên trời như tên lửa cho cả thế gian được thấy, với Ông Giê Su bay kèm bên cạnh !
13. Cho dù các con chiên phải chờ, - mà không cần biết chờ đến bao giờ - để cả xác lẫn hồn được lên thiên đàng !
*** một góc nhìn khác, bao dung hơn :
14. Ông Giê Su có thể là một vị Bồ Tát có thật - dù các gán ghép huyền thoại đã tạo nhiều lớp vỏ bọc mê tín về Ông, khiến cuộc đời, lời nói và hành động mà người ta, do vô minh xuẩn động, gán ghép cho Ông khiến gây tranh cãi !!!
15. Ông có thể có khả năng tiếp dẫn linh thức chúng sanh - như một vị Bồ Tát - về các cõi tâm linh ngoài cõi vật chất .
16. Những mê tín huyền thoại tuy không cần thiết nhưng con chiên có thể tự chứng nghiệm sự cứu độ của Ông Giê Su cho chính mình - chỉ sau khi xác mình đã chết !
17. Đó là quyền tín ngưỡng, nhưng không cần cuồng tín, không cần dụ đạo, không cần áp đặt niềm tin của mình - lên đồng loại !!!
