Sumeria, hay nền văn minh Lưỡng Hà, và Ai Cập là hai nền văn minh lâu đời nhất vì chúng là nền văn minh chữ viết sớm nhất xuất hiện vào khoảng 5500 năm trước, mặc dù tôn giáo của họ đã tuyệt chủng hơn 2000 năm. Annunaki, một nhóm các vị thần Lưỡng Hà không được nhắc đến cho đến tận khoảng 4000 năm trước.
Ấn Độ giáo (cùng với Do Thái giáo) là hai tôn giáo cổ xưa nhất vẫn còn được thực hành. Ấn Độ giáo có thể nhận biết được ít nhiều đã xuất hiện từ thời kỳ Vệ Đà của Ấn Độ vào đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, mặc dù những gốc rễ Vệ Đà đó dường như đã có từ nhiều thế kỷ trước và bao gồm một số vị thần Hindu.
Do Thái giáo sơ khai biết rằng họ là một đối thủ độc thần trẻ tuổi đối với nhiều vị thần cổ đại của nền văn minh Lưỡng Hà và Ai Cập. Hồi giáo tuyên bố là tôn giáo nguyên thủy của toàn thể nhân loại nhưng bản thân Kinh Qur'an không được tiết lộ cho con người cho đến thời của Tiên tri Muhammad.
Vì vậy, niềm tin vào Annunaki dường như có trước Ấn Độ giáo như chúng ta biết với biên độ đáng kể và nhiều khả năng là niềm tin vào các vị thần được người Hindu tôn thờ trước đó vài thế kỷ. Nhưng có nhiều tranh luận về việc liệu Nền văn minh Thung lũng Indus, có trước thời kỳ Vệ Đà, có tôn thờ bất kỳ vị thần Hindu nào hay không.
Tiên tri Abraham là người đầu tiên được gọi là “người Do Thái” trong Kinh thánh Hebrew (Sáng thế ký 14:13). Thuật ngữ Hebrew có lẽ bắt nguồn từ động từ vượt qua ranh giới, như sông Euphrates hoặc sông Jordan, hoặc là một người di cư. Mười thế hệ sau, người Philistines ở Canaan đã sử dụng thuật ngữ “Hebrews” để chỉ 12 chi tộc của Israel: “Các chỉ huy người Philistines hỏi, “Còn những người Hebrew này thì sao?” (1 Samuel 29:3); và Tiên tri Jonah tự nhận mình là “một người Hebrew” với những thủy thủ không phải người Do Thái (Jonah 1:9).
Tiên tri Abraham là người Do Thái theo đạo Hồi đầu tiên như Kinh Qur'an 3:67 đã nêu: “Ông (Abraham) không phải là Yahuudiyyan, “một người Do Thái”, cũng không phải Nasraaniyyan, “một người theo đạo Thiên chúa”, mà là một Haniifan” tức là “một tín đồ Do Thái theo thuyết độc thần, phục tùng (Hồi giáo) một vị Chúa vô hình, Đấng đã tạo ra mọi không gian và thời gian; và Đấng đã biến con cháu của Tiên tri Abraham thông qua các Tiên tri Isaac và Jacob (Israel), thành một đám đông lớn những người theo thuyết độc thần được gọi là Dân tộc Israel-Banu Israel.
Hành trình của Abraham từ Ur đến Canaan, của József Molnár, 1850. Nguồn: Wikipedia Commons
Tiên tri Isaiah đã nói: “Hãy lắng nghe tôi, hỡi những người theo đuổi sự công chính, những người tìm kiếm Chúa: hãy nhìn vào tảng đá mà bạn đã được đục ra, và vào mỏ đá mà bạn đã được đào lên. Hãy nhìn vào Abraham cha của bạn và Sarah người đã sinh ra bạn; vì ông ấy [Abraham] chỉ là một khi tôi gọi ông ấy, để tôi có thể ban phước cho ông ấy và nhân lên ông ấy. (Isaiah 51: 1-2) và Kinh Qur'an nêu: “Bạn có một tấm gương tuyệt vời để noi theo ở Abraham.” (60: 4) và “Hãy noi theo con đường của Abraham như những người có đức tin thuần túy.” (3: 95)
Hầu hết mọi người trên thế giới đều biết đến Tiên tri Abraham, không phải bằng cách đọc một cuốn sách về lịch sử hay tôn giáo Do Thái, mà bằng cách lắng nghe và đọc Kinh thánh của người Cơ đốc hoặc Kinh Qur'an của người Hồi giáo. Tình huống độc đáo và đáng kinh ngạc này là sự phản ánh lời hứa đã được ban cho Tiên tri Abraham hơn 36 thế kỷ trước, và được ghi lại trong cả Torah và Kinh Qur'an.
“Ta thề (Thiên Chúa phán) vì ngươi đã làm điều này – không giữ lại đứa con trai ngươi, đứa con ngươi yêu thích, Ta sẽ ban phước lành của Ta cho ngươi và làm cho con cháu ngươi đông như sao trên trời và cát trên bờ biển; và con cháu ngươi sẽ chiếm được cổng thành của kẻ thù. Tất cả các quốc gia trên trái đất sẽ tự ban phước cho mình thông qua con cháu ngươi, vì ngươi đã tuân theo lệnh của Ta.” (Sáng thế ký 22:16-18) và “Thật vậy, Chúng ta đã chọn ông ấy (Abraham) là người trong sạch và nổi bật nhất trên thế giới, và chắc chắn ông ấy là một trong những người công chính ở Ngày sau.” (Kinh Qur'an 2:130)
Tiên tri Isaiah cũng nói: Nhưng ngươi, Israel, tôi tớ của ta, Jacob, người mà ta đã chọn, là dòng dõi của Abraham, bạn ta;” (Isaiah 41:8) Vì vậy, con cháu sinh học của Tiên tri Abraham (Banu Israel) đã trở thành cộng đồng độc thần đầu tiên đang tồn tại khi Chúa giải cứu họ khỏi sự áp bức của Ai Cập; và lập một giao ước đang tồn tại với họ tại Núi Sinai. Tiên tri Abraham không sinh ra là người Do Thái, nhưng con cháu của ông từ cháu trai Jacob/Israel đã trở thành Banu Israel—Người Do Thái.
Trong hơn 1200 năm sau Nhà tiên tri Moses, Banu Israel là cộng đồng độc thần duy nhất đang tồn tại trên thế giới. “Tương tự như vậy, không có Sứ giả nào đến với Dân tộc trước họ, nhưng họ nói (về ông ấy) "Một thầy phù thủy, hoặc một người bị ám ảnh'”! (51:52) Và như Kinh Qur'an đã thông báo cho chúng ta: “Những người của Noah đã phủ nhận trước họ, và những người bạn của giếng và Thamūd; và ʿAad và Pharaoh và những người anh em [hàng xóm] của Lot; và những người bạn của khu rừng, và những người của Tubbaʿ. Tất cả đều phủ nhận các sứ giả [Allah đã gửi đến họ] vì vậy lời đe dọa của Ta đã được thực hiện một cách chính đáng.” [50:12-14]
Và những cộng đồng độc thần đó đã tồn tại trong một vài thế hệ, luôn luôn suy yếu trong những thế kỷ tiếp theo; trong khi hầu hết, nhưng không phải tất cả, Banu Israel vẫn trung thành với giao ước mà Chúa đã lập với họ tại Núi Sinai: "Trước (các Sứ giả Abraham, Moses, David và Jesus) Chúng ta đã phái các sứ giả đến nhiều quốc gia, và Chúng ta đã hành hạ các quốc gia bằng đau khổ và nghịch cảnh, để họ gọi Allah trong sự khiêm nhường. Khi sự đau khổ đến với họ từ Chúng ta, tại sao họ không gọi Allah trong sự khiêm nhường? Ngược lại, trái tim của họ trở nên chai sạn, và Satan đã làm cho những hành vi tội lỗi của họ có vẻ hấp dẫn đối với họ. (Kinh Qur'an 6:42-43)
Nhưng khi nhiều thế kỷ trôi qua, nhu cầu bảo vệ lối sống Do Thái ngày càng trở thành trọng tâm trong nỗ lực của họ; và sau cái chết của các Nhà tiên tri Isaiah và Jeremiah, Banu Israel ngày càng có xu hướng xây dựng hàng rào xung quanh Torah và đưa ra nhiều quy tắc hơn và hạn chế hơn.
Năm 1065, Giáo hoàng Alexander kêu gọi một cuộc Thập tự chinh chống lại người Moor ở Tây Ban Nha. Sau đó, vào năm 1073, Giáo hoàng Gregory đã ban hành các tuyên bố chính thức thúc giục các hoàng tử Cơ đốc giáo thu hồi các vùng đất do người Hồi giáo chiếm đóng ở Tây Ban Nha, nơi mà ông tuyên bố chủ quyền của giáo hoàng dựa trên quyền cai trị và quyền của Cơ đốc giáo trước đó. Những sắc lệnh này thực sự là khởi đầu cho các cuộc Thập tự chinh của Cơ đốc giáo chống lại Hồi giáo. Những ý tưởng của Giáo hoàng Gregory về chiến tranh của Cơ đốc giáo cũng được mở rộng sang việc chiến đấu chống lại kẻ thù trong nước của Giáo hội (như Tin lành).
Ví dụ, vào năm 1209, Giáo hoàng Innocent III đã thúc giục một nhóm quý tộc miền bắc nước Pháp tập hợp một đội quân tràn vào miền nam nước Pháp, nơi họ mở một cuộc thập tự chinh đẫm máu đến mức bao gồm cả việc cướp phá Beziers bởi một đội quân dưới quyền của giáo hoàng. Ngay trước cuộc tấn công, giết chết 15-20.000 người đàn ông, phụ nữ và trẻ em, người của giáo hoàng tại hiện trường, Arnaud Amalric, được cho là đã thốt ra một trong những mệnh lệnh nổi tiếng nhất trong lịch sử: "Giết hết bọn chúng. Chúa sẽ biết người của Người."
4-5 thế kỷ tiếp theo của cuộc chiến tranh quân sự tôn giáo ở châu Âu và Trung Đông là kết quả của 2-3 thế kỷ trước đó của cuộc chiến tranh bằng lời nói toàn diện giữa Kitô giáo và Hồi giáo. Sự thật tôn giáo đã trở thành một trò chơi tổng bằng không: bất kỳ điều gì tích cực được nói về một tôn giáo khác đều được coi là làm suy yếu phe của bạn. Mục tiêu không phải là khiêm tốn cố gắng hài hòa các quan điểm tôn giáo khác nhau về một và chỉ một Chúa; mà là tự cho mình là đúng khi phóng đại những khác biệt tôn giáo, vượt xa mọi sự hiểu biết hợp lý về hai bên.
Trong thế giới Hy Lạp, Đền Jerusalem (Beit HaMikdosh) rất nổi tiếng, trong khi Ka'ba, Nhà của Chúa (Baitullah) ở Mecca hoàn toàn không được biết đến. Tài liệu tham khảo đầu tiên của người La Mã về Baitullah là từ Diodorus Siculus, một nhà sử học La Mã thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, người đã viết rằng ở Ả Rập có một ngôi đền được người Ả Rập rất tôn kính.
Theo GE Von Grunebaum, người tôi đã học cùng tại Đại học California Los Angeles năm 1959, Mecca cũng được Ptolemy, một nhà toán học, thiên văn học và địa lý người Alexandria thế kỷ thứ hai, nhắc đến và viết rằng: “Cái tên mà ông đặt cho thành phố cho phép chúng ta xác định đây là một nền tảng của người Nam Ả Rập được xây dựng xung quanh một khu bảo tồn.” (GE Von Grunebaum, Classical Islam: A History 600–1258, trang 19)
Tuy nhiên, chỉ bảy thế kỷ sau đó, cả hai thành phố và khu bảo tồn này, một nơi hầu như không được người La Mã biết đến và nơi kia đã bị người La Mã phá hủy hoàn toàn, đã được coi là trái tim, lá phổi hoặc rốn của thế giới trong suốt thời Trung cổ ở cả châu Âu và Tây Á.
Jerusalem và Mecca thường được người theo đạo Thiên chúa, Do Thái và Hồi giáo mô tả ở trung tâm bản đồ của họ. Nếu Chúa muốn, một ngày nào đó mọi người có thể thấy cả hai thành phố và thánh địa của họ là trung tâm cho mối liên hệ độc thần của chúng ta với Đấng tối cao của các Tiên tri Abraham, Ishmael và Isaac.
Thật vậy, nhiều câu chuyện dân gian về hai không gian linh thiêng này rất giống nhau. Câu chuyện ngụ ngôn sau đây, được truyền miệng bằng cả tiếng Ả Rập và tiếng Do Thái trong nhiều thế kỷ và cuối cùng được viết thành nhiều phiên bản vào thế kỷ 19, minh họa cách hai không gian linh thiêng này có thể được kết nối mặc dù chúng cách nhau hơn 700 dặm. Một số người nói rằng điều này xảy ra vào thế hệ khi Abraham được sinh ra.
Hai anh em thừa hưởng một trang trại 'từ thung lũng đến đỉnh đồi' từ cha mình đã chia đôi đất để mỗi người có thể canh tác phần đất của mình. Theo thời gian, người anh kết hôn và có bốn người con, trong khi người em vẫn chưa kết hôn.
Một năm có rất ít mưa, và mùa màng rất ít ỏi. Đây là thời điểm bắt đầu của một đợt hạn hán kéo dài sẽ biến toàn bộ thung lũng thành một sa mạc khô cằn, không có cây cối, nơi mà ngay cả ngũ cốc cũng không mọc, và tất cả các suối đều cạn kiệt.
Người em trai nằm thức một đêm cầu nguyện và nghĩ rằng: “Anh trai tôi có vợ và bốn đứa con để nuôi, còn tôi thì không có con. Anh ấy cần nhiều ngũ cốc hơn tôi; nhất là bây giờ khi ngũ cốc đang khan hiếm.”
Vì vậy, đêm đó, người em trai đã đến chuồng của mình, lấy một bao lúa mì lớn, và để lúa mì của mình trong chuồng của anh trai. Sau đó, anh ta trở về nhà. Vào đầu đêm đó, người anh trai cũng đang nằm thức cầu nguyện cho mưa khi anh ta nghĩ: "Khi về già, vợ tôi và tôi sẽ có những đứa con đã trưởng thành để chăm sóc chúng tôi, cũng như những đứa cháu để vui chơi, trong khi anh trai tôi có thể không có con. Ít nhất anh ấy nên bán nhiều ngũ cốc hơn từ cánh đồng của mình ngay bây giờ, để anh ấy có thể tự lo cho mình khi về già.
Vì vậy, đêm đó, người anh cũng gom một bao lúa mì lớn, để lại trong kho thóc của người em rồi trở về nhà. Sáng hôm sau, người em ngạc nhiên khi thấy lượng lúa mì trong kho thóc của mình dường như không thay đổi, nói rằng: "Tôi không lấy nhiều lúa mì như tôi nghĩ. Tối nay tôi sẽ lấy thêm".
Cùng buổi sáng hôm đó, người anh cả, đứng trong chuồng của mình, cũng nghĩ như vậy. Sau khi màn đêm buông xuống, mỗi người anh em thu thập một lượng lúa mì lớn hơn từ chuồng của mình và trong bóng tối, bí mật chuyển đến chuồng của người em trai.
Sáng hôm sau, các anh em lại bối rối và hoang mang. “Làm sao mình có thể nhầm được?”, mỗi người đều nghĩ. “Số lượng ngũ cốc ở đây vẫn như trước. Không thể nào như vậy được! Tối nay mình sẽ không nhầm lẫn nữa—Mình sẽ lấy hai bao lớn.”
Đêm thứ ba, quyết tâm hơn bao giờ hết, mỗi anh em lấy hai bao lúa mì lớn từ chuồng của mình, chất lên xe đẩy và từ từ kéo xe về phía chuồng của anh trai. Dưới ánh trăng, mỗi anh em đều nhận thấy một bóng người ở đằng xa.
Khi hai anh em đến gần nhau hơn, mỗi người đều nhận ra hình dáng của người kia và gánh nặng mà người kia đang kéo, và cả hai đều nhận ra điều gì đã xảy ra! Không nói một lời, họ thả dây thừng của xe, chạy đến bên nhau và ôm chầm lấy nhau.
Thiên Chúa đã ghi nhận hành động của hai anh em và nghĩ rằng tình yêu thương và sự quan tâm của họ dành cho nhau sẽ là tấm gương sáng cho con cháu họ, và khiến họ xứng đáng xây dựng một Ngôi Nhà thánh trên ngọn đồi đó; và xây dựng lại một Ngôi Nhà thánh trong thung lũng này.
Khi tất cả những người, cả gần và xa, tôn kính những nơi linh thiêng này như một chuẩn mực, chia sẻ nó trong tình yêu thương với tất cả những người khác tôn kính nó, thì lời cầu xin của Tiên tri Abraham với Allah "biến nơi này thành vùng đất hòa bình và cung cấp cho người dân nơi đây sản vật của vùng đất đó" (Kinh Qur'an 2:126) sẽ được lan tỏa khắp thế giới; và tất cả con cháu của Noah và Abraham sẽ sống trong sự Thánh thiện, Hòa bình và Thịnh vượng.
Người Do Thái và người theo đạo Thiên Chúa tin rằng ngọn đồi là Jerusalem. Người Hồi giáo tin rằng thung lũng là Mecca. Tôi tin rằng cả hai đều đúng và một ngày nào đó nếu chúng ta có thể sống theo lý tưởng rằng chủ nghĩa đa nguyên tôn giáo là ý muốn của Chúa, chúng ta sẽ giúp hoàn thành tầm nhìn 2700 năm tuổi của Tiên tri Isaiah:
“Trong ngày đó sẽ có một xa lộ từ Ai Cập đến Assyria. Người Assyria sẽ đi đến Ai Cập, và người Ai Cập sẽ đến Assyria. Người Ai Cập và người Assyria sẽ cùng nhau thờ phượng. Trong ngày đó, Israel sẽ tham gia một liên minh ba bên với Ai Cập và Assyria, một phước lành trên trái tim. Chúa các đạo quân sẽ ban phước cho họ nói rằng, “Phước cho Ai Cập dân Ta, Assyria công trình của Ta, và Israel cơ nghiệp Ta.”… (Ê-sai 19:23-5)
Vì vậy, lời hứa của Chúa với Tiên tri Abraham rằng các gia đình khác của nhân loại cuối cùng sẽ tự ban phước cho mình và cho nhau, do đó khao khát trở nên giống như con cháu của Abraham (Sáng thế ký 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14), sẽ được ứng nghiệm trong ba tôn giáo bắt nguồn từ Abraham là Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo.
