Thưa qúy vị,
Cuối tuần này, tín đồ theo Ki-tô Giáo tham dự Lễ Phục Sinh, xin chia sẻ vài ý nghĩ về ngày lễ này. Các kinh Tân Ước Matthew, Mark, Luke, và John kể câu chuyện về Phục sinh rất khác nhau. Vậy ai nói đúng? Có thể cả bốn cùng sai. Xin đọc tóm lược các nghiên cứu sau:
1. Giáo sư Bart D. Ehrman - The Department of Religious Studies, University of North Carolina at Chapel Hill nói về sự Phục Sinh như trong video sau đây.
https://www.youtube.com/watch?v=GHJE7cetkB4
The Case Against the Resurrection (Bart D. Ehrman)
2. Chẳng ai biết lần đầu tiên tổ chức lễ Phục Sinh xẩy ra năm nào.
Năm nay lễ Phục Sinh được tổ chức vào ngày 4 tháng 4 năm 2021 (21 tháng 4 năm 2019).
Dựa theo Tân Ước , sau khi chết trên cây Thập Ác, được chôn trong mộ bởi Joseph of Arimathea nhưng được chúa cha cho sống lại. Không hiện ra trước Công Chúng mà Chỉ Hiện Ra Trước Môn Đồ và Người Được Chọn Lựa (Something smells fishy here). trong khoảng bốn mươi ngày trước khi lên Thiên Đàng và ngồi trên tay phải chúa cha, sau đó được sửa lại là ngồi bên tay phải của Chúa Cha.
Theo Sứ đồ Phao-lô đã xác định rõ ràng, "Nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích." https://vi.wikipedia.org/wiki/Sự_phục_sinh_của_Chúa_Giêsu
Nhưng các Môn Đồ của Jesus và quần chúng không tổ chức Lễ Phục Sinh để tuyên dương sự nhiệm mầu sự việc Jesus Sống Lại Ngay những năm sau đó.
Theo Early Christianity https://en.wikipedia.org/wiki/Easter lễ Phục Sinh được ghi nhận bắt đầu vào giữa thế kỷ thứ hai.
3. Các giả thuyết
Có những giả thuyết được đưa ra nhằm giải thích sự kiện phục sinh theo quan điểm của các nhóm khác nhau: (theo https://vi.wikipedia.org/wiki/Sự_phục_sinh_của_Chúa_Giêsu)
- Các môn đồ trộm xác của Chúa Giê-su khỏi mộ rồi dựng nên câu chuyện phục sinh.
- Chúa Giê-su chỉ bị ngất đi vì kiệt sức khi bị đóng đinh trên thập tự giá, cũng có thể ngài bị đánh thuốc, sau đó ngài hồi tỉnh trong phần mộ.
- Không phải là sự sống lại trong thể xác mà chỉ là một sự hiện thấy đối với các môn đồ, hoặc là một sự hiện thấy siêu nhiên, cũng có thể chỉ là ảo giác – HỒN MA BÓNG QUẾ.
- Quan điểm của người Do Thái thể hiện trong Toledoth Yeshu cho rằng xác của Chúa Giê-su bị dời đi ngay trong đêm ngài bị đóng đinh.
- Theo kinh Qur’an của Hồi giáo thì Chúa Giê-su không bị đóng đinh, một người khác giống Chúa Giê-su đã chết thay cho ngài (Sura 4.156).
- Thứ kinh Phúc âm của Barnabas cho rằng Chúa Giê-su không bị đóng đinh, Judas đã thế chỗ của ngài.
- Theo một số tài liệu công bố bởi sử gia Nga Nicolai Notovitch, sau khi phục sinh, Chúa Giê-su sống trọn cuộc đời mình tại Kashmir, ở đó có lẽ có phần mộ của Chúa Giê-su được đặt tên Yuz Asaf.
- Theo suy diễn của một số người, ký thuật của Tân Ước chưa hoàn tất, họ cho rằng sau đó Chúa Giê-su kết hôn, có con và cùng vợ đến sống ở miền Nam nước Pháp hoặc tại Glastonbury, Anh Quốc. Những giả thuyết này dấy lên từ tác phẩm Holy Blood, Holy Grail (Huyết thánh, Chén thánh), tin rằng các đời vua triều đại Moravech là hậu duệ của Chúa Giê-su.
Hơn nữa cũng theo Tân ước, những trích dẫn sau đây cho chúng ta thấy rõ ràng là Jesus rất sợ chết, đâu có tự nguyện chịu đóng đinh và chết trên cây thập ác để cứu rỗi nhân loại như Vatican đã dạy cho con chiên.
Theo http://www.chungnhanduckito.net/kinhthanh/tan%20uoc.htm:
4. Jesus Sợ Chết Đến Nỗi
- Tại núi Ô-liu (Mt 26: 36 -46; Mc 14: 32 -42 )
41 Rồi Người đi xa các ông một quãng, chừng bằng ném một hòn đá, và quỳ gối cầu nguyện rằng: 42 "Lạy Cha, nếu Cha muốn, xin cất chén này xa con. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý con, mà làm theo ý Cha." 43 Bấy giờ có thiên sứ tự trời hiện đến tăng sức cho Người. 44 Người lâm cơn xao xuyến bồi hồi, nên càng khẩn thiết cầu xin. (Luca - Chương 22)
- Tại vườn Ghết-sê-ma-ni (Mt 26: 36 -46; Lc 22: 39 -46 )
32 Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đến một thửa đất gọi là Ghết-sê-ma-ni. Người nói với các ông: "Anh em ngồi lại đây, trong khi Thầy cầu nguyện." 33 Rồi Người đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo. Người bắt đầu cảm thấy hãi hùng xao xuyến. 34 Người nói với các ông: "Tâm hồn Thầy buồn đến chết được. Anh em ở lại đây mà canh thức." 35 Người đi xa hơn một chút, sấp mình xuống đất mà cầu xin cho mình khỏi phải qua giờ ấy, nếu có thể được.36 Người nói: "Áp-ba, Cha ơi, Cha làm được mọi sự, xin cất chén này xa con. Nhưng xin đừng làm điều con muốn, mà làm điều Cha muốn." 37 Rồi Người trở lại, thấy các môn đệ đang ngủ, liền nói với ông Phê-rô: "Si-mon, anh ngủ à? Anh không thức nổi một giờ sao? 38 Anh em hãy canh thức và cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng hái, nhưng thể xác lại yếu đuối." 39 Người lại đi cầu nguyện, kêu xin như lần trước.40 Rồi Người trở lại, thấy các môn đệ vẫn ngủ, vì mắt họ nặng trĩu. Các ông chẳng biết trả lời làm sao với Người. 41 Lần thứ ba, Người trở lại và bảo các ông: "Lúc này mà còn ngủ, còn nghỉ sao? Thôi, đủ rồi. Giờ đã điểm. Này Con Người bị nộp vào tay phường tội lỗi.42 Đứng dậy, ta đi nào! Kìa kẻ nộp Thầy đã tới! "
Bị đóng đinh trên “thập ác” đã lâu mà chẳng thấy “Tông Đồ”nào tới cứu, đau đớn ngày càng tăng Jesus bèn quay qua van xin “Thượng Đế” hoang tưởng tới cứu do đó thốt lên câu nói sau đây. (Máccô - Chương 14)
Đức Giê-su trút hơi thở cuối cùng (Mt 27: 45 -51; Mc 15: 33 -38; Ga 19: 28 -30 )
. 46 Đức Giê-su kêu lớn tiếng: Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha.
Thời gian lại trôi qua, đau đớn đói khát càng tăng mà “Thương Đế” thì vẫn biệt tăm (vì Thương Đế là Thượng Đế hoang tưởng), Jesus bắt đầu than thở. (Luca - Chương 23)
Đức Giê-su trút linh hồn (Mc 15: 33 -41; Lc 23: 44 -49; Ga 19: 28 -30 )
45 Từ giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ cả mặt đất, mãi đến giờ thứ chín.46 Vào giờ thứ chín, Đức Giê-su kêu lớn tiếng: "Ê-li, Ê-li, lê-ma xa-bác-tha-ni", nghĩa là "Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?"47 Nghe vậy, một vài người đứng đó liền nói: "Hắn ta gọi ông Ê-li-a! "48 Lập tức, một người trong bọn chạy đi lấy miếng bọt biển, thấm đầy giấm, buộc vào đầu cây sậy và đưa lên cho Người uống.49 Còn những người khác lại bảo: "Khoan đã, để xem ông Ê-li-a có đến cứu hắn không! " 50 Đức Giê-su lại kêu một tiếng lớn, rồi trút linh hồn.
5. Tóm lại,
Trên đây là tâm trạng của Jesus khi biết mình sắp bị hành hình và bị xử đóng đinh trên thập ác cùng hai tên trộm. Như vậy có phải là Jesus ta tình nguyện leo lên thập ác, chịu cho lính La Mã đóng đinh, để chuộc tội cho nhân loại như lời giảng của Vatican không?
So với Trần Bình Trọng, Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Thái học và các đồng chí, và cả Cô Giang, Cô Bắc của Việt Nam rất thản nhiên trước cái chết. Biết cái chết của mình sẽ mang lại hạnh phúc cho kẻ khác, cho sự độc lập của quê cha đất tổ thì Jesus không đáng xách dép cho họ.
Như trên, mới sắp sửa bị bắt mà Jesus đã rên rỉ, ỉ ôi cầu xin Cha (cũng chính là Jesus- thật là quái đản) của mình/chính mình đừng bắt mình phải chết, nhưng ông ”Chúa Cha” này không phải là người, mà có máu lạnh của loài dã thú, nên vô tình vô nghĩa, tàn nhẫn thích thấy vị tanh của máu nên vẫn bắt đứa con duy nhất của mình/chính mình (thật là quái đản) –(cũng như bắt Moss phải thiêu sống con để tỏ lòng tin, trung thành) phải chịu cực hình chết trên cây thập ác.
Dưới ánh sáng của khoa học, Chúa dưới trần: John Paul II, Benedict và Vatican đã phải tuyên bố Thiên Đàng không phải là nơi chốn vật lý ở trên mây, trên ngôi sao, hay một nơi tương tợ như vậy và Địa Ngục ở trong lòng đất mà chỉ là do trí tưởng tượng, ở trong Chúa? (*). Sách “Sáng Thế Ký” chỉ là chuyện “Ngụ Ngôn”.
Không thiên đàng thì làm gì có “Chúa” ?
Vậy thì Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Ma nay ở đâu? Bến Hải hay Cà Mâu? Chien Việt có biết làm ơn chỉ dùm cho Vatican.
Ri Nguyễn
